Kematian Warga Padju Epat dan Upacara Perabuan



Kematian Warga Padju Epat dan Upacara Perabuan
Oleh : Sri Wulan
Padju Epat terletak di Provinsi Kalimantan Tengah sebelah utara kota banjarmasin. Orang orang tua di Padju Epat sangat peka terhadap kematian,biasanya mereka merasakan kapan mereka akan meninggal. Bahkan orang tua Padju Epat biasa membuat peti matinya sendiri di saat saat menjelang hari kematiannya.
Ketika warga Padju Epat meninggal maka akan terdengar bunyi yang bergemuruh dari berbagai gong besar. Biasanya jenazah dimasukkan ke dalam peti mati dengan menggunakan kain sulam yang indah. Sehari setelah kematiannya upacara penguburan dapat di langsungkan. Bila kematian tersebut di akibatkan kecelakaan,pembunuhan ataupun karena melahirkan maka,jenazah harus di sucikan terlebih dahulu.
7 hari setelah upacara penguburan maka akan dilangsungkan upacara kecil lainnya. Dimana dibawa sesaji ke makam jenazah tersebut dan menyuguhkan makanan terhadap para kerabat. 49 hari setelah kematiannya di adakan upacara besar besaran yang berlangsung selama 2 hari. Biasanya kaum kerabat akan menyembelih babi dan akan menyajikan minuman keras khusus upacara ini. Di tengah pesta minuman keras para tetua akan menyampaikan pidato tradisional. sedangkan wanita biasanya akan mengantar makanan dan minuman ke makam.
Setelah beberapa tahun,ketika pemakaman di kampung semakin penuh,maka akan di adakan upacara perabuan. Upacara perabuan adalah upacara pembakaran tulang belulang mayat. Dalam upacara ini terdapat banyak tugas yang harus di selesaikan.
Misalnya, untuk para pria bertugas menyiakan ataupun memperbaiki ruang uapacara. Sedangkan untuk wanita biasanya mereka akan menyiapkan perhiasan untuk perlengkapan upacara. Upacara ini berlangsung selama 9 hari 9 malam terus menerus. stiap harinya kaum kerabat si jenazah harus menyembelih satu ekor babi dan seekor ayam jantan untuk persembahan upacara.
   Pemimpin akan membacakan doa terus menerus tanpa berhenti dan para tetua akan terus meminum minuman keras tiap malam sambil berpidato. Di hari ke 8 seekor kerbau harus di sembelih sebagai persembahan. Selagi jenazah itu di bakar dan menghasilkan abu kemudian abu itu di tempatkan pada bagian gong tembaga yang kemudian di perciki air kelapa untuk mensucikannya. Setelah semuanya selesai maka abu dan gong di masukkan ke dalam tambak. di akhir upacara para kerabat kembali ke ruang upacara dan di suguhkan makanan terakhir dari uapacara perabuan.
    Itulah sedikit penjelasan mengenai upacara perabuan dan kematian warga Padju Epat.

Sumber :
Buku pokok-pokok antropologi budaya (Yayasan obor indonesia)
Di angkat dari buku Padju Epat, the ma’anyan of indonesian borneo oleh A.B.Hudson

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Babangkongan, Permainan Tradisional dari Kabupaten Bandung yang Hilang ditelan zaman

Babangkongan, Permainan Tradisional dari Kabupaten Bandung yang Hilang ditelan zaman Oleh : Naufal Dholifun Nafsi Nama Permainan             Kata “babangkongan” adalah kata jadian/dwipurwa dengan akhiran -an yang artinya : meniru, menjadi seperti bangkong (Katak). Permainan ini memang dalam pelaksanaannya adalah di mana seorang anak berbuat seperti bangkong (Katak) setelah diolah oleh teman-temannya. Hubungan antara Permainan dengan Peristiwa Lain2             Sebagaimana halnya dengan permainan-permainan lainnya yang biasa dilakukan oleh anak-anak kampung/gembala, maka permainan ini merupakan permainan penenggang waktu dan hiburan   di kala anak-anak mengembalakan ternaknya. Latar Belakang Sosial Budaya             Permainan yang memerlukan kerjasama antara calon bangkong/katak dengan teman-temannya...
Baca selengkapnya

Asal Usul Cikuya

Asal Usul Cikuya Oleh : Melan Wahyuni Cikuya merupakan daerah yang teletak di Kab. Bandung di bagian Timur. Cikuya berasal dari kata "Cai" yang berarti air dalam bahasa Sunda dan "Kuya" yang berarti kura-kura. Ada beberapa pendapat menurut warga sekitar mengapa daerah tersebut disebut Cikuya. Pendapat pertama menyaatakan bahwa di daerah tersebut ada aliran air yang mengalir dari gunung yang membentuk seperti aliran sungai kecil dari Timur ke Barat. Tetapi, dari daerah Timur ke Barat mempunyai permukaan tanah yang tidak merata melainkan sedikit agak menanjak dan menurun kembali seperti bukit kecil. Sehingga keadaan permukaan tanah yang tidak merata yang berbentuk layaknya bukit kecil tersebut diibaratkan seperti rumah kura-kura, atau orang Sunda sering menyebutnya dengan sebutan batok kuya. Itulah mengapa daerah tersebut disebut Cikuya jika melihat dari pendapat pertama. Lain halnya jika melihat pada pendapat kedua. Pendapat ini menyatakan bahwa di...
Baca selengkapnya

Surak Sawah Dadap

Surak Sawah Dadap Oleh : Via Amalia Surak Sawah Dadap adalah suatu kesenian reak yang berasal dari Desa Sawah Dadap, Kecamatan Cimanggung, Kabupaten Sumedang, Provinsi Jawa Barat. Surak Sawah Dadap terdiri dari orang-orang yang saling berkumpul dan bersorak diiringi dengan musik angklung dan dogdog. Tradisi ini sudah diwariskan secara turun-temurun sejak tahun 1913, dan masih dipertunjukkan sampai sekarang. Tradisi ini dipertunjukkan pada acara-acara seperti memperingati hari-hari besar, perhelatan rakyat, peresmian kepala desa baru, dan lain-lain. Adapun pemain instrumen pada tradisi ini di antaranya adalah pemain dogdog, pemain angklung, pemain tarompet, penyanyi, pemain bangbarongan dan sisanya adalah rakyat Sawah Dadap yang ikut iring-iringan dalam acara ini. Biasanya pada tradisi Surak Sawah Dadap juga dipertunjukkan kesenian lain, seperti Sisingaan. Yaitu, bentuk kesenian berupa tunggangan berbentuk singa (sepasang) yang dinaiki oleh orang-orang tertentu, s...
Baca selengkapnya